中華五術與五行
山：所謂「山」，就是如如不動。以中華哲學五術「山」而言，就是參禪，打生、靈修（修道、修佛）。參禪、打坐、靈修。修氣脈為首要。此氣脈者，就是氣機，就是陰陽氣，也就是靈電。入道修練須熟之陰陽五行。把天平、地支、八卦配在人身肉體 時辰上去修練，如此才能圓明、正覺，進而頓悟禪機。
醫：醫者，謂之醫療、醫術、醫理。尤其是中醫治療臨床把脈、針灸一位到家的中 醫師、針灸師、靈療師，必須是懂五行生剋制化玄理的陰陽家。（西醫治標不能治本。）
命：命者，可類化為二，其一者算命也，（其二修「性命」也，或許該列入山才對）。命理一學皆由天干、地支納音，配合陰陽五行、找尋人生中的方向，唯學命理之士，除必須深入研究陰陽五行之變化，應配合「山」的修持，方能渡己渡人。（多有使用外道之士、陰兵陰將耳報法。）
相：「相」者，乃包含無類、大至天文氣候之相，堪嶼地理、風水、陽宅之相，小至手相、腳相、皆是，凡五術其理皆不離天干地支，陰陽五行八卦星象，才能通玄達妙、偷天換日趨吉避凶。
卜：「卜」者預測之意也，「卜」有用天干占卜者、有地支占卜，納音占卜、五行占卜、二十八星宿占卜、紫薇斗數、易經八卦、六爻占卜、卜法萬象，其實皆乃同宗。陰陽五行吉凶之論也。卦亦然。現今之占卜者、祇知其然，不知其所以然，皆不明陰陽五行生剋制化之理，卜者若能領悟陰陽之理、再訓練自己配合天地之靈電、卜者問事必奇準。
山、醫、命、相、卜者無師亦能自通、能自悟其道者，可稱之為「山人」。
在靜定中求得真知 在自然中悟求玄禮 在生活中力行自律。
